万能开挂辅助“四川功夫麻将能开挂吗”详细透视辅助教程

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【央视新闻客户端】

吱呀
，吱呀，吱呀……

这古朴的声音 ，来自贵州省黔西南布依族苗族自治州的花江村
。这个村庄地处乌蒙山深处
，脚下是川流不息的北盘江，头上是世界第一高桥——花江峡谷大桥。这个村 ，家家户户都有一台手工织布机
，只要你走到那里，耳畔一定会响起这“吱呀”之声 。这片土地上有太多靠着巧手生存的绣娘 ，她们的手
，既能驾驭沉重的织机，也能拈起纤细的绣针
。她们织出的 ，是朴素的民族服饰
，是祖祖辈辈流传下来的记忆与图腾。

电视剧《乌蒙深处》把镜头聚焦到了这片非遗织就的文化海洋里，剧中的“衮月亮 ”是那个将古老韵律谱写成时代新歌的人 。她不是从天而降的织女 ，而是在这“吱呀
”声中长大的女儿
。她曾走出大山，在城里学过美术
，但她从未想过离开大山，始终沉醉在古歌里 ，沉浸在自己热爱的刺绣艺术里。她说：“传统刺绣不能只活在博物馆里
，它要穿在身上，走进生活 。”她将传统纹样融合在现代审美中 ，一针一线
，让指尖上的技艺成为指尖上的经济
。当悬崖村的绣娘最终站上国际舞台时，乌蒙山听见了这“吱呀 ”声之外的回响——那是文化自信的吟唱。

在我看来 ，这就是今天所说的“新大众文艺
” 。新时代为我们树立了无比坚定的文化自信
，新技术让文艺创作更便于传播，而新生活则让文艺回归到了最本真的状态
。新大众文艺真正做到了以人民为主体 ，这就是人民的文艺
，普通人写
、普通人看。

脚踩土地，我们目睹了贵州实施的“锦绣计划” ，让无数像“衮月亮 ”这样的绣娘在家门口创业、就业 。她们不仅传承了璀璨的非遗，还让躺在历史里的遗迹“活
”了起来。剧中“麻青蒿”回村创办“来家里玩 ”民宿
，正是取材于贵州兴义市普梯村的“来屋头玩
”民宿，这些都是原汁原味的山乡味道
。还有贵州推行的红缨子高粱种植 、小黄牛养殖 ，用“新农具”干着“新农活 ”的“新农人”们
，用他们带着质朴智慧的艺术手法，赋予了刺绣
、民宿设计、短视频直播等行业新的生命 ，用自己的双手定义“新大众文艺
”。

回村吃上旅游饭的乡亲们
，每个故事都真实地发生在这片土地上，就连剧中一笔带过的“叶脉绣”故事 ，也源自铜仁市的千年古寨路腊村 。新大众文艺
，就是要从这样的真实中汲取力量
。《乌蒙深处》剧中的一些台词也被网友们津津乐道，如“产业强 ，要靠领头羊 ”“对土地没有感情的人
，是闻不到这地里的泥巴味的
”等。

新大众文艺的鲜活代表，还有贵州的“村超”“村晚 ”等村字号活动 。它们不是专业人士排演出来的 ，而是老百姓自己上场 、自己歌唱
、自己演绎的生活现场
。我们在剧中呈现的“村秀
”，正是脱胎于火爆全网的“村T”
，将“这一村 ”闪耀在“另一屏
”。

当下文艺创作的主体从专业创作者，延展到了亿万普通人 ，内容也从舞台上的编排
，变成了来自乡土、来自生活 、来自群众的真实表达 。当更多普通人拿起笔
、举起手机，新大众文艺的星光 ，必将照亮更多山乡
。大家用朴素、接地气的方式
，歌颂新时代 、赞美新生活，新大众文艺就展现出最生动、最有生命力的样子。文艺是时代的号角 ，更是人民的声音 。这样的声音一定会持续萦绕在山乡深处
，让每一个像“衮月亮”这样的普通人，都能在时代的舞台上 ，织就属于自己的锦绣
。

（作者为贵州省文联主席
、作协主席 欧阳黔森）

《人民日报》（2026年04月09日 第 13 版）